creences catòliques vs cristianes


Resposta 1:

Estàs assegut còmodament? Aqui venim :)

Com a correcció suau a la vostra pregunta: el catolicisme romà és una de les denominacions del cristianisme. És així com l’islam sunnita, el judaisme hasídic o l’hinduisme Shakti: part d’una religió més gran. Preguntar la diferència entre catolicisme i cristianisme és com demanar la diferència entre sunnisme i islam. Però suposo que va ser només un error de redacció i no un insult deliberat.

Comencem per què tenen en comú el catolicisme i la resta de cristianisme:

  1. Déu és etern, totpoderós, tot coneixedor, i tot bo. A més, Déu és "triune" i té tres "persones": pare, fill i esperit sant.
  2. L’home és limitat i caigut. La humanitat s’ha rebel·lat contra Déu i es troba a la seva “mala llista”, i qualsevol persona que mor sense corregir la seva relació amb Déu passarà gairebé amb tota l’eternitat a l’infern. La nostra tendència a actuar contra els desitjos de Déu es coneix generalment com a "pecat" i tots ho fem gairebé cada dia.
  3. Jesús de Natzaret era una figura històrica que era un home però també Déu. Jesús és, de fet, el “Fill” (anterior) i va ser, d’alguna manera, no podem comprendre del tot - 100% home i 100% Déu.
  4. Com que Jesús era un home, era possible que ell pequés. Com que també era Déu, no va pecar. Hi ha molt més que això, però això ho farà de moment.
  5. Com que no va pecar, no estava condemnat a morir i anar a l’Infern. Però va triar-ho de totes maneres, morint malament a la creu. D’alguna manera que no està del tot clar, fer això va permetre que la seva terrible mort “comptés” per a qui ho volgués. És a dir, qui ho desitgi pot prendre la mort de Jesús com a càstig pel seu propi pecat i, per tant, pot evitar la ira de Déu i estar en bona relació amb ell.
  6. Degut al sacrifici de Jesús i perquè era Déu i perquè no "havia de morir" realment, va tornar a la vida el diumenge després de la seva crucifixió.
  7. Sabent que havia d’anar-se’n una estona –per qualsevol motiu–, Jesús va donar autoritat a alguns dels seus seguidors per dirigir les coses mentre estava fora. També va prometre que l’Esperit Sant (a dalt) estaria allà amb ells per ajudar.
  8. La Bíblia conté la paraula inspirada de Déu i s’ha d’entendre com una comunicació entre Déu i la humanitat més que com un llibre habitual. Hi ha molt més sobre això a la secció "diferències".

D'acord, aquesta és la visió general del que generalment creuen els cristians. Estic segur que he deixat molt fora, però crec que això funciona. Ara, a les diferències entre el catolicisme romà i altres cristians.

Primerament, permeteu-me que assenyali que hi ha moltes altres denominacions i que tenen totes les seves diferències. Així que intentaré centrar-me en allò que els catòlics romans creuen que els altres cristians generalment no fan:

  1. El catolicisme és un grup molt jeràrquic, amb el papa al capdavant seguit de cardenals, arquebisbes, bisbes, capellans i diaques. Aquests seguidors que Jesús va deixar al càrrec? Es consideren els primers bisbes, i es considera que el primer papa és Pere. De fet, els catòlics creuen que els bisbes vius avui en dia es poden remuntar a aquells seguidors originals, per la qual cosa la seva autoritat prové en part del fet que els seguidors originals van designar els seus propis successors, que van designar els seus propis successors, etc., fins que arribem als bisbes. avui
  2. Parlant del papa: el catolicisme creu que el papa és capaç (quan cal) de parlar amb tota l’autoritat sobre qüestions doctrinals. En altres paraules, si hi ha un tema doctrinal que amenaça de perjudicar la unitat de l'església, el Papa té la facultat de decidir la resposta correcta i obligar els catòlics a creure-la. Cal tenir en compte que això només ha passat dues vegades mai i quan el veieu dient això o publicant que realment només parla com un home molt coneixedor i no ordenant estrictament a tots els que l’envolten. Tingueu en compte que això no vol dir que els catòlics pensin que el Papa és perfecte, o no peca, ni res del mateix.
  3. Els catòlics creuen que Maria, la mare de Jesús, és ella mateixa una persona extremadament important. Ella no és Déu, sinó que com la Mare de Déu (és a dir, l’home escollit per portar a Jesús), la va crear una mica més especial que la resta de nosaltres. Aprofundir en els detalls d’això em portaria a la meva vellesa així que deixaré aquest punt allà. També es creu que després de morir, el cos va ser portat al cel i reunit amb la seva ànima, i que entre d'altres coses és la "reina de l'Univers".
  4. Els catòlics que pequen i desitgen rebre perdó per això, s'espera que vagin a un sacerdot i li confessin els seus pecats. El sacerdot ha rebut la capacitat de perdonar els pecats com a part del paquet de poders donat als seguidors de Jesús al punt 1 anterior. De fet, el sacerdot no està obligat a perdonar els pecats de la persona si el sacerdot creu que la persona no ho sento o, en cas contrari, no es confessa seriosament. Això és important tenir en compte: els catòlics creuen que els sacerdots tenen literalment la capacitat de concedir el perdó de Déu o retenir-lo. Altres cristians generalment creuen que perdonar els seus pecats per Déu es fa confessant directament a Déu. Tingueu en compte que hi ha una mica de latitud aquí. Per exemple, si us cau d’un penya-segat i no trobeu cap sacerdot a la baixada, podeu confessar-vos directament a Déu. Si moriu de sobte, s’entendrà que Déu coneix el vostre cor. En general, si haureu anat a la confessió si us donessin la possibilitat, sou bé.
  5. Els catòlics creuen que, encara que es converteixi, no se li garanteix un lloc al cel. Molts altres grups cristians creuen que una vegada que et converteixes en cristià acceptant el sacrifici de Jesús estàs obligat al Cel i res no ho pot aturar. Els catòlics creuen que el sacrifici de Jesús va permetre anar al Cel, però que el creient ha de viure una vida que indiqui que es prenen les coses seriosament. Per tant, han de realitzar bons treballs, han de confessar els seus pecats tan sovint com creuen que han de ser, han d'assistir a missa setmanalment si són capaços, etc. Recordeu aquell sacerdot que pot perdonar el vostre pecat o no? Si no ho fa, tècnicament estàs fora de les bones gràcies de Déu i possiblement no aniríeu al cel si moríssiu. Hauríeu d’asseure’s i fer una ullada mirada dura a tu mateix, perdonar-te pels teus pecats i tornar al sacerdot pel seu perdó.
  6. Els catòlics creuen que quan Jesús va celebrar l'Última Cena i va dir a tothom que el pa i el vi eren el seu cos i la seva sang, només volia dir això. El pa i el vi, quan són "consagrats" o pregats especialment per un sacerdot, són literalment el cos i la sang de Jesús. No tenen aspectes diferents, per descomptat, però de totes les maneres importants, són el seu cos i la seva sang. Es creu que, com a part del viatge cap al cel, heu d’alimentar l’ànima i el cos i menjar aquests articles especialment preparats és com donar-li a l’ànima alguna cosa que l’ajudi. Si voleu veure com es pren seriosament això, considereu que si la petita hòstia de comunió cau al terra quan esteu intentant menjar-la, el sacerdot sovint s’aturarà tot per buscar la oblea i destruir-la de manera respectuosa. Si cau sobre un terra de moqueta, s'ha sabut que alguns sacerdots treuen aquesta secció de catifes i la destrueixen i no pateixin trossos de Jesús sobre la catifa.
  7. Els catòlics creuen en la absoluta santedat del matrimoni. Altres cristians permetran que el matrimoni es dissolgui (alguns per raons molt bones, alguns per gairebé qualsevol cosa), però l'Església Catòlica ensenya que el matrimoni és literalment "fins a la mort. Si teniu problemes, us animem a treballar-lo. Si creieu que no podeu conviure amb els altres, teniu permís de divorciar-vos (és a dir, que el vostre matrimoni s'hagi dissolt a l'estat / país on us heu casat), però encara us considereu casat per l'Església. Així doncs, us podeu mudar i viure en llocs separats, etc. però mai podreu casar-vos de nou, tret que el vostre cònjuge mor. Fer-ho seria cometre adulteri ja que encara esteu casat. Tingueu en compte que l'església té alguna cosa anomenat "anul·lació". L'anul·lació només es permet si està clar que una o les dues cònjuges no van entrar realment al matrimoni amb una clara intenció de casar-se. Així que si menties de voler tenir fills i refuses tenir-los, aquesta és una de les raons. I, tot i que hi ha altres maneres d’obtenir un anul·lació, aquella que hi ha sobre els nens és sobre l’única que funciona. Les anul·lacions són extremadament rares i normalment no es concedeixen mai quan arribeu a una fita com tenir un fill.
  8. Els catòlics creuen que la Bíblia és la paraula de Déu inspirada com ho fan altres cristians. Però també creuen que la Bíblia només s’entén veritablement com a part de l’Església. L’Església va decidir quins textos eren apropiats per introduir a la Bíblia i per tant és l’amo, el curador i l’intèrpret de la Bíblia. Altres cristians generalment creuen que la Bíblia va arribar primer, és a dir, i és l'únic que es pot confiar. Els catòlics veuen la Bíblia de la manera que els nord-americans veuen la Constitució. Per descomptat, no es pot esmenar, però, si bé la mitjana nord-americana pot comprendre molt de la Constitució, de vegades la Cort Suprema ha de decidir què significa una determinada part de la Constitució. Sense la Cort Suprema, la Constitució seria mal interpretada en la inutilitat. Sense l’Església, la Bíblia acabaria de la mateixa manera. Com a exemple considerem que l’Església catòlica no requereix que ningú cregui que Déu realment va crear l’univers en sis dies. Està totalment autoritzat creure que la història de la creació és només això: una història. És una història que vol demostrar que Déu va crear l’univers i que la humanitat va perdre el seu lloc a la llista de “bons” de Déu, etc. És possible fer-ho perquè l’Església –que cura i interpreta la Bíblia– ha decidit que aquesta sigui D'acord. D'altra banda, no teniu permís de dir que la crucifixió de Jesús és només una història.

Probablement podria seguir endavant, però són grans. Si teniu alguna pregunta o deixeu alguna cosa important, feu-me saber.


Resposta 2:

Un cristià és qualsevol persona que creu que Jesús de Natzaret, nascut a Betlem a Maria, va ser crucificat i ressuscitat, és el Crist o el Messies, Déu Home que ens va bescanviar. Els catòlics romans professen creure aquesta i altres veritats revelades per Jesús, tal com reciten el Credo durant la Santa Missa cada diumenge. Vegeu a continuació la còpia del Credo. L’església catòlica des del primer segle dC ha estat promovent aquestes creences, de manera que òbviament, els catòlics romans són cristians (tret que s’informin sobre això). La majoria dels protestants també són cristians. Alguns, com els testimonis de Jehovà, no ho són, perquè NO creuen que Jesús és diví o Déu i no creuen en la Santíssima Trinitat (tres persones = un Déu: Pare, Fill i Esperit Sant) que va revelar Jesús. Nicene Creed, oració catòlica: Crec en un Déu, el Pare totpoderós, creador del cel i de la terra, de totes les coses visibles i invisibles. Crec en un Senyor Jesucrist, l’únic Fill de Déu, nascut del Pare abans de totes les èpoques. Déu de Déu, Llum de la Llum, Déu veritable del Déu veritable, engendrat, no fet, no substancial, concordant amb el Pare; a través d'ell es feien totes les coses. Per a nosaltres i per a la nostra salvació, va baixar del cel, i per l’Esperit Sant s’encarnà de la Mare de Déu i es convertí en home. Per amor nostre va ser crucificat sota Pontius Pilat, va patir la mort i va ser enterrat i es va aixecar de nou el tercer dia d’acord amb les Escriptures. Va ascendir al cel i està assegut a la mà dreta del Pare. Tornarà a glòria per jutjar els vius i els morts i el seu regne no tindrà final. Crec en l’Esperit Sant, el Senyor, el donant de la vida, que procedeix del Pare i del Fill, que amb el Pare i el Fill és adorat i glorificat, que ha parlat a través dels profetes. Crec en una sola, santa, catòlica i apostòlica Església. Confesso un bateig pel perdó dels pecats i espero esperar la resurrecció dels morts i la vida del món. Amén.


Resposta 3:

El que demanes és la diferència entre un 'catòlic romà' i un cristià. Per a la paraula "catòlic", es deriva de l'antic adjectiu grec "katholicos" que significa "universal", i es referia a la comunitat universal original fundada pels estudiants originals de Jesús que van estar amb ell durant els seus tres anys de ministeri. és a dir, els "apòstols". La majoria de les esglésies cristianes es diuen "catòliques" en termes d'acceptar el credo de Nicene: que hi ha un Déu, que Jesús és la mateixa substància que Déu Pare, i que Jesús ho va crear tot a l'univers. El credo afirma que Jesús va morir per la salvació de la humanitat, que va ressuscitar el tercer dia i que tornarà de nou el dia del judici per decidir els destins eterns tant dels vius com dels morts.

Històricament, es creu que la comunitat de creients en Jesús va sorgir a mesura que els seus estudiants i futurs creients van difondre la creença que Jesús va morir pels pecats de tots i es va aixecar de nou al llarg del conegut Imperi Romà. Les comunitats d’aquests creients van sorgir a totes les ciutats i, eventualment, una comunitat va sorgir a Roma, el llavors centre de govern de l’Imperi. Els apòstols finalment van morir i després es van alçar líders cristians de segona generació que van ser anomenats "bisbes", "ancians" i "diaques" per donar suport a la comunitat de les primeres esglésies durant la persecució i continuar l'adoració de Déu, l'ensenyament sobre Jesús i l'expansió del comunitat.

Els catòlics romans creuen en la 'successió apostòlica' que significava que creien que Pere era el líder de l'església romana i que Jesús li va encarregar que fos el líder de l'església universal. Aquesta creença va ser exposada per primer cop per un líder de l'església conegut com a Lleó I (Leo "el Gran") cap al 451 AD durant el Concili de Calcedònia on el terme "papa" i on Leo I parlava de "supremacia papal" a partir d'una interpretació d'un vers de La Bíblia. L'emperador romà va intentar produir un "líder de l'església universal de Roma", més per controlar les comunitats cristianes de l'Imperi Romà que per devoció religiosa. Tot i que aquest concepte s’oposava a la comunitat de l’Església celta i a les comunitats religioses ortodoxes orientals, va ser acceptat a Roma i així va néixer el “Papa” i la “Successió Papal”.

Avui, només l’Església catòlica romana encara creu que el Papa és el líder de l’Església Universal designat per Déu. Cap altra comunitat de l’església no ho accepta, creient que es tractava d’un moviment polític produït a partir d’una mala interpretació d’un obscur versicle bíblic tres-cents cinquanta anys després de la mort del darrer apòstol de Jesús. Aquests cristians també dirien que no es parla de Pere com a bisbe de Roma a la carta escrita per Pau i conegut com el "llibre dels romans" inclòs a la Bíblia cristiana actual.

Els catòlics romans també creuen en l'eucaristia. Tots els cristians celebren una cerimònia anomenada “Comunió” on recorden la mort de Jesús mitjançant l'ús de símbols de pa i un tipus de vi / suc de raïm per assenyalar el seu cos i la sang que es derrama per a la comunitat cristiana. Els catòlics romans van un pas més enllà en proclamar la "transubstanciació", declarada per primer cop per un líder de l'església de la ciutat de Cartago. El nom d'aquest líder de l'església era "cipriano" i va influir en l'ensenyament que el pa i el vi es van transformar miraculosament en el cos i la sang de Crist, ja que els sacerdots ho van oferir com a sacrifici a Déu. Aquesta teoria es va fer ressò de sacrificis anteriors de déus pagans; i abans de Cipriana, l'església cristiana es va negar a dir que el seu Senyor Sopar era un sacrifici i el van veure com una heretgia. Cipriano va ensenyar aquesta idea cap al 250AD i va continuar sent només una teoria fins que va ser adoptada per l'Església catòlica romana en les seves reunions de lideratge (anomenats "concilis") el 1215 AD - 1100 anys complets després de la mort de l'alumne original de Jesús.

Altres papes van defensar coses com la Immaculada Concepció (la pecatesa) de la mare de Jesús (proposada pels jesuïtes i feta doctrina el 1854 pel papa Pius IX), les oracions als "sants" pels morts el 787, la idea del purgatori. estat intermedi dels morts derivat de creences paganes - adoptat per l'Església catòlica romana el 1439 AD; i el perdó dels pecats pel papa i els sacerdots (absolució) fets doctrina pel papa Hildebrande i el papa Urbà II durant les croades del 1000-10000. Els catòlics romans també creien que és l’única església real cristiana en resposta a la protesta contra altres denominacions cristianes i en la creença que hi hauria d’haver un líder de l’Església universal en temps de persecució.

Així, veiem l'evolució de les creences de l'Església catòlica romana i la introducció de noves doctrines que no van ser ensenyades pels primers cristians i introduïdes per diversos papes més de 1000 anys després de la mort i la resurrecció real de Jesús.

La majoria dels cristians són catòlics romans, ortodoxos o "cristians nascuts de nou". Els "protestants" es van produir quan Martin Luther, un religiós catòlic romà, es va unir amb uns altres durant la "reforma" dels anys 1500. Van rebutjar que els sacerdots catòlics romans podien perdonar els pecats, van rebutjar la idea que el Papa és el líder de l'església universal i van demostrar que la Bíblia cristiana va ensenyar que només per fe en la mort de Jesús, qualsevol persona pot ser perdonada. Van ensenyar que Déu oferia perdó lliurement, confessant que Jesús era el salvador, que la seva mort pagava les conseqüències del nostre pecat; i que podem tornar a “néixer” espiritualment al ser adoptats a la família de Déu desviant-nos de la nostra rebel·lió contra Déu i vivint per fe en Jesucrist i seguint la Bíblia sols. No calia cap papa, ni cap bateig ni bateig ens podia salvar, l'Eucaristia era blasfèmia i la comunió era només un memorial de la mort de Jesús; i que no hi havia cap purgatori: l’única manera al cel és acceptar la mort de Jesús a la creu, desviar-se dels altres déus i viure de manera egoista, vivint la manera com Jesús ens va demanar de viure i seguint els Deu Manaments de Déu, tal com es veu a La Bíblia. Si aquests cristians pecarien, confessarien directament al Jesús viu ara al Cel, però no anirien als sacerdots per l’absolució.

Així, veieu les diferències primàries entre el conjunt de creences catòliques i les de la majoria de les altres denominacions cristianes actuals.

BIOGRAFIA

  1. Renwick, AM i Harman. AM (1985) "La història de l'església", 2a Ed. Leicester, Anglaterra: Intervarsity Press.
  2. Beaver, R (ed) et al (1993) “Un llibre de lleons: religions mundials”. Oxford, Anglaterra: Lion Publishing.

Resposta 4:

No, el catolicisme romà i el cristianisme no són el mateix. El cristianisme està definit adequadament per certes doctrines que es revelen a la Bíblia. No es defineix simplement dient-ho sempre que creguis en Jesús que ets cristià. Els mormons creuen en Jesús, però el seu Jesús és un germà del dimoni en la preexistència. Els testimonis de Jesús dels Jehovà són Miquel Arcàngel. Per tant, només dir que creieu en Jesús no us converteix en cristià. És per això que la Bíblia ens diu qui és realment Jesús: Déu en carn, creador de l’univers. De la mateixa manera, hi ha doctrines essencials, i si alguna d'aquestes doctrines essencials es violen, una església només semblaria ser cristiana, però realment no seria cristiana. Què són aquestes doctrines? La Bíblia ens diu. Fem una ullada.

  1. Només hi ha un Déu i no haureu de servir a altres déus (Èxode 20: 3, Isaïes 43: 10,44: 6, 8).
  2. Jesús és Déu i l’home (Joan 1: 1, 14,8: 24, Col. 2: 9, 1 Joan 4: 1-4).
  3. Jesús es va ressuscitar físicament dels morts (Joan 2: 19-21, 1 Cor. 15:14).
  4. La salvació és per gràcia a través de la fe (Rom 5: 1, Ef 2: 8-9, Gal. 3: 1-2, 5: 1-4).
  5. L’evangeli és la mort, l’enterrament i la resurrecció de Jesús d’acord amb les Escriptures (1 Cor. 15: 1-4, Gal. 1: 8-9).
  6. Déu és una Trinitat (Mat. 28:19, 1 Cor. 12: 4-6, 2 Cor. 13:14).
  7. Jesús va néixer de la verge Maria (Mat. 1:25).

Així doncs, algú que sigui un veritable cristià creurà aquestes coses i no les violarà. El catolicisme romà viola dos d’ells (núm. 1 i # 4). En primer lloc, per la seva pràctica de promoure Maria (i els sants) al nivell de les capacitats similars a Déu, trenquen el manament de no tenir cap altre déu davant el Déu veritable i viu. En el catolicisme romà, diuen que Maria és la mediatriu (Catecisme de l’Església Catòlica, paràgraf 969), Maria va expiar els pecats de l’home (Fonaments del dogma catòlic, pàgina 213), i Maria és objecte de predicació i culte (Vaticà Concili II, pàg. 420), etc. A més, el catolicisme viola la doctrina bíblica de la salvació només per la gràcia. L’apòstol Pau, per exemple, ens diu a Romanos 4: 5, "Però a qui no funciona, però creu en Aquell que justifica els impots, la seva fe es considera com a rectitud". Però el catolicisme romà nega això i diu: "... de manera que tots els homes puguin assolir la salvació mitjançant la fe, el baptisme i l'observança dels Manaments" (CCC, par. 2068). A més, considereu això: "Si algú diu, que només per fe l'impuls es justifica; per tal de significar, no cal res més per cooperar per obtenir la gràcia de la Justificació i que sigui no és de cap manera necessària, que estigui preparat i disposat pel moviment de la seva pròpia voluntat, que sigui anatema "(Concili de Trento, Cànons sobre Justificació, Cànon 9). Així doncs, tot i que el catolicisme romà afirma ser cristià i que és l’única església, viola els fonaments de la fe cristiana. Va més enllà del que està escrit a la paraula de Déu (1 Cor 4: 6). Negà l’única i veritable sobirania del Déu viu promovent l’oració i el culte a Maria. A més, nega la justificació només per la fe només en Crist. No és una església cristiana.


Resposta 5:
Certament sobre gairebé cada àrea de la teologia hi ha diferències, però aquí es penso que són les cinc qüestions més brillants i significatives que separen l’Església catòlica de l’evangeli de la gràcia:
1) Justificació
Els evangèlics ensenyen que els pecadors es justifiquen només per la fe, i que la fe dels mateixos es col·loca en l’obra de substitució acabada de Jesús a la creu, confirmada per la seva gloriosa resurrecció, i que aquest és un regal basat totalment en la seva gràcia. Finalment, aquesta justificació és completa i total en el moment de la nostra conversió i que els creients mai es justifiquen.
En canvi, l'església catòlica ensenya que la justificació és un procés que inclou obres (amb aquelles obres que "infonen" la pròpia fe) i que aquestes obres són la causa del procés de justificació. Més enllà d’això, l’Església catòlica ensenya:
"Si algú diu, només amb l'impòs es justifica per fe; deixeu-lo anar anatema ”(Concili de Trento # 9)
O:
"Si algú diu que la justícia [o la justificació] rebuda no es conserva i tampoc no s'incrementa davant Déu per mitjà de bones obres, sinó que aquestes obres són només els fruits i signes de justificació obtinguts, però no són la causa de l'augment, que sigui anatema. ”(Concili de Trento, 24).
2. El papa com a cap de l’església
Per als evangèlics, l'església està formada per tots els que han estat justificats per Déu mitjançant la fe. Les esglésies locals són dirigides per ancians, i cada església és generalment autònoma. Jesucrist és el cap de l’església i no hi ha cap autoritat sobre cap església local a la terra a part de les Escriptures. Els ancians i els pastors són fal·libles en la manera de dirigir l'església.
En l’ensenyament catòlic romà, l’església es compon de laics i està dirigida per aquells que han rebut el sagrament dels Sants Ordes (diaques, sacerdots i bisbes). El cap de l’església és el Papa, que quan parla amb autoritat sobre qüestions relacionades amb l’església, està protegit de la possibilitat d’error pel que fa a la doctrina i la moral de l’església. A més, perquè qualsevol sigui salvat, ha d’estar sota l’autoritat del Papa:
"Declamem, diem, definim i pronunciam que és absolutament necessari que la salvació de tota criatura humana estigui sotmesa al pontífex romà" (Unam Sanctam, 1302).
3. Massa contra comunió
Per als evangèlics, la comunió és commemorativa i serveix com a record de l’obra d’expiació substituïda de Jesús. El pa és simbòlic del cos, i el vi simbòlic de la sang. No hi ha res místic ni meritori, però és un mitjà de gràcia i de provocar un creixement de la divina.
L’Església catòlica ensenya la transubstanciació, que el pa i el vi es transformen literalment en el cos i la sang de Jesús. Així, a la missa, el sacerdot crida Jesús baixant del cel i, en la ruptura del pa, Jesús es torna a sacrificar. La missa és meritòria, com un dels set sagraments, i és un "sacrifici veritable i adequat". Heus aquí de nou el concili de Trento:
Si algú diu que a la missa no s’ofereix a Déu un sacrifici veritable i adequat; o, allò que ens ofereix no és altra cosa que Crist ens ha de menjar; que sigui anatema. "
Com a nota lateral, molts dels protestants i puritans fets màrtirs de la CCR van morir per aquest tema. Consideraven que la participació a la missa era una idolatria, i es negaven i sovint foren morts pel seu rebuig.
4. Maria
Per als evangèlics, Maria va ser la mare de Jesús, un pecador i la que es va salvar dels seus pecats per la seva fe en Jesús. Reconeixem un període de la seva vida en què ella no creia en Jesús (vegeu, per exemple, Marc 3: 30-33), però que en el moment de la mort de Jesús, ella havia situat la seva fe en ell com el seu Messies. Va tenir altres fills després de Jesús i va morir per mort física. Cal admirar-la com a dona de fe.
A l’Església catòlica, Maria és un objecte de devoció, i a gran part del món és un objecte de culte absolut. És normatiu resar-la (considereu, per exemple, la Salut Santa Maria) i s’ensenya que era sense pecat. De fet, la Immaculada Concepció és la doctrina catòlica segons la qual Maria va ser concebuda sense una naturalesa pecat, per la qual cosa no va ser receptora de la redempció de Jesús, sinó que va ser partícip d'aquesta redempció. Ella era una verge perpètua i no va morir per una mort física, sinó que es va assumir més aviat al cel, on regna ara com a reina del cel i és ella mateixa Ineffabilis Deus ("Déu inefable" o "inexplicablement divina")
5. Purgatori
Els evangèlics creuen que no hi ha cap lloc com el purgatori, però que l’infern és real i el cel es pot obtenir només com a regal de Déu, mitjançant la fe en el sacrifici de Jesús, i aquesta és tota la gràcia. Per als que diuen la seva fe en Jesús, quan morin, se’ls admet immediatament a la glòria, on seran davant del Senyor.
En teologia catòlica, el purgatori és on van els catòlics quan moren. Només els que estan en estat de gràcia poden anar-hi i, un cop heu patit pels vostres pecats no mortals, esteu disposats a veure el cel. Així, el purgatori no és etern, sinó que és com l’infern d’una altra manera: el purgatori implica tant flames com patiment i serveix per a expiació dels pecats que no havíeu confessat abans de morir. En molts aspectes, Purgatory és la cola que manté el sistema junt. Com que és un sistema on el judici etern es basa en obres i perquè els pecats són freqüents i és impossible conèixer i confessar tots els pecats dels altres, el purgatori és una peça essencial de la teologia catòlica.
  • 5 diferències entre la teologia catòlica i l’evangeli

Resposta 6:

Aquesta pregunta és una mica complexa, perquè tècnicament el catolicisme és una altra denominació de la infinitat del cristianisme: la llista inclou l’Església catòlica, les esglésies catòliques orientals (les esglésies ortodoxes orientals i orientals i les seves spin-off), les denominacions protestants (baptista, baptista del sud , Pentecostals, luterans, anglicans, calvinistes, branques cristianes amb diferents teologies com ara denominacions restaurationistes i norinfinitàries i no oblidem els cristians no denominatius que només creuen en Jesucrist sense afiliació a cap grup.

La història ens diu que abans de l’emperador romà Constantí assimilar l’Església cristiana primitiva i barrejar-la amb el paganisme (Mitologia grega), l’Església cristiana primitiva va tenir molt èxit malgrat la persecució de l’Imperi Romà: molts cristians no s’identificarien amb l’Església catòlica romana perquè de les seves dubtes raons per establir el cristianisme com a religió principal durant el regnat de Constantí. Personalment crec que les raons de Constantines eren purament polítiques i veritables conversions, la història ens diu que es coneixia que Constantí va matar líders cristians que no estarien d'acord en les seves implementacions del cristianisme amb el paganisme, fins avui fins ara la molt criticada pràctica de la "veneració" (practicada pels pagans). ) que la majoria dels cristians veuen com a idolatria cap als deixebles i, sobretot, a la Mare de Déu !!!


Resposta 7:

És important adonar-nos que sempre que apareix aquest tema, hi ha dues definicions diferents per a la paraula cristiana que s’utilitza en la mateixa conversa.

Prenguem per exemple la definició de la paraula Arms. Això podria significar qualsevol cosa ...

O això ...

Què passa amb la paraula ratpenat? Podria significar això ...

O això ...

El mateix passa amb la paraula “cristià”. Podria tenir un significat molt ampli que s'aplica a tots els que practiquen alguna forma de religió basada en Jesús. Aquesta llista inclouria catòlics, totes les denominacions protestants, així com totes les versions aberrants de la religió, com ara: Testimonis i mormons de Jehovà.

O la paraula “cristià” pot tenir un significat molt estret i exclusiu, que només s’aplica a aquells que compleixen criteris específics descrits a la Bíblia. Aquests són els que la fe va començar amb una trobada real amb Déu. Han tornat a néixer espiritualment, i l’Esperit Sant resideix dins d’ells.

Poden o no participar en la religió organitzada, les podeu trobar a pràcticament totes les esglésies, però tothom que no va a l'església o practica una religió cristiana compleix els criteris de la Bíblia per a un veritable seguidor de Crist.


Resposta 8:

Tècnicament totes les religions que es centren al voltant de Jesucrist estan sota el paraigua del cristianisme. Tanmateix, moltes “sectes” o cristianisme tenen diferències claus en la seva doctrina. La doctrina de les esglésies que es troben sota el paraigua del cristianisme hauria de basar-se en l’escriptura de la santa Bíblia.

A continuació, es presenten algunes diferències notables en el catolicisme que la fan divergent del que ensenya Jesús.

  1. El catolicisme sembla posar un èmfasi especial en venerar o venerar Maria. Veiem molts exemples de catòlics resant a les estàtues de Maria i altres sants, la qual cosa és una forma d’idolatria.
  2. El catolicisme ensenya que la salvació només està disponible a través de l’església.
  3. El catolicisme dedica molta atenció a l’adhesió de la litúrgia. La presa d’eucaristia n’és un bon exemple.
  4. El catolicisme sembla posar èmfasi en les bones obres de la salvació d’un individu. Per exemple, les pregàries de Salut Maria, són similars a les que Jesús feia referència a repeticions de pregària.
  5. Jesús és el mediador entre l’home i Déu, el que significa que la salvació es compleix mitjançant Ell, per la gràcia del Pare. En el catolicisme, es fa especial èmfasi en el papa que és el vicari de Crist.
  6. La confessió es fa als sacerdots catòlics, quan la confessió del pecat a Déu mateix és ensenyada per Jesucrist.

Resposta 9:

Anem a comprovar les versions catòliques de la Bíblia si apareix la paraula "catòlic" i "cristià" dins d'aquestes versions:

Nova versió estàndard revisada, edició catòlica anglicitzada (NRSVACE)

Catòlic = 0 cristià = 10

Edició americana de Douay-Rheims 1899 (DRA)

Catòlic = 0 cristià = 3

Traducció de bones notícies (GNT)

Catòlic = 0 cristià = 58

La combinació "la catòlica

Església

"((

ell katholike ekklesia

) es troba per primera vegada a la carta de Sant Ignasi als Smyrnaeans, escrita sobre l'any 110.

ENCICLOPEDIA CATHLICA: Catòlica

Retrat de Sant Ignasi d'Antioquia (? - Roma, 110), bisbe

10 anys després de l’últim apòstol (Joan) va morir. La paraula "he katholike ekklesia" va ser introduïda com a nom per a l'església en substitució del nom donat per Crist a la seva església:

Romans 16:16

Saludar-se mútuament amb el petó de la pau. Totes les esglésies de Crist us envien la seva salutació.

ACTES 20:28